文章摘要:处于社会关系中的人，是伦理的载体，但在人如何成为伦理文化形态的载体问题上，存在着发生学意义上的不同理解，这主要体现为生物学与文化学的差异。伦理载体不一定是伦理实体，伦理实体只能是某种社会生活共同体，具有客观现实性、关系秩序性、权利对等性、形式多样性等特点。在具体的伦理生活中，伦理主体是实体性的主体，而伦理实体又是主体性的实体，但伦理实体与伦理主体不能等同或者直接同一。随着人的主体性的高扬和科学技术的飞速发展，人的对象化往往被视为伦理载体（自然）。由人的想象与现代科技的结合还可以虚拟出伦理实体（网络），甚至直接把人自身“延伸”（机器人），导致伦理载体出现了更加复杂的形态，甚至出现了“虚化”的趋势。要保持伦理实体的“纯正”，必须充分认识到伦理载体的限度，这种限度主要有两个方面，一个是伦理本身的局限，另一个是人（伦）作为伦理载体的限定。

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作者单位:  湖南省伦理学会   

论文DOI:10.16059/j.cnki.cn43-1008/c.2022.01.001

论文分类号:B82-0

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