出版社、上架日期:上海人民出版社;第1版 (2018年6-7月)

装帧:平装

语种: 中文

分类:国际关系;宗教学

作者简介

秦倩，女，法学博士、医学博士，复旦大学国际关系与公共事务学院国际政治系副教授;香港中文大学、英国牛津大学、美国杨百翰大学访问学者。主要研究方向为国际法与国际关系、宗教与国际法、医学与中国外交等;先后主持国家社科基金、上海浦江计划等国家和省部级课题;在本专业相关学术期刊发表论文十数篇。

目 录

丛书总序 宗教与当代国际关系和中国国家安全 徐以骅

序言 徐以骅

引言

第一章 全球化处境下的宗教与国际法:从宗教到宗教行为体

一、全球化释义

二、全球化背景下国际法的合法性

三、宗教与全球化

四、全球化处境下的宗教与国际法:从宗教到宗教行为体

第二章 宗教非政府组织的发展现状

一、宗教非政府组织发展的历史背景

二、宗教非政府组织的界定

三、宗教非政府组织的组织特性:对比世俗非政府组织

四、宗教非政府组织的行为策略

第三章 宗教非政府组织的国际法律地位

一、历史上国际法主体的演变

二、宗教非政府组织国际法地位的有关理论

三、宗教非政府组织的国际法律地位

第四章 宗教非政府组织的国际法律参与

一、宗教非政府组织参与国际立法进程

二、宗教非政府组织与国际法的实施

三、宗教非政府组织与国际争端解决机制

第五章 宗教非政府组织的国际法律效应

一、宗教非政府组织对当代国际法的积极影响

二、宗教非政府组织的结构性困难

结语

参考文献

附录 与世界银行合作的宗教非政府组织列表

序 言

徐以骅

复旦大学国际关系与公共事务学院国际政治系教授/主任

上海高校智库复旦大学宗教与中国国家安全研究中心主任

20世纪下半叶尤其是冷战结束以来，国际关系发生了深刻的变化。此种深刻变化的两个有关联性的重要方面，一是所谓跨国宗教对国际关系中心舞台的回归，或曰国际关系的复魅，从而对基于国家主权的威斯特伐利亚国际关系体系形成了严重挑战;一是各种非传统国际行为体的涌现，打破了向来主导国际关系的国家行为体的一统天下，使冷战期间形成的以两种意识形态对立和两大军事集团对峙为特征的国际关系格局加速解体。美国著名未来学家阿尔温?托夫勒(Alvin Toffler)曾将霍梅尼领导的以伊朗为代表的国际宗教势力与跨国公司、贩毒集团(可卡因帝国)等新型国际组织并列，称之为“全球角斗士”。这些新型国际关系行为体“向全世界宣告，民族国家已不再是世界舞台上唯一的，甚至不再是最重要的角色了”。而以“九一一事件”为标志的恐袭浪潮，更是以最极端的方式将非传统、非疆域和非意识形态性的恐怖主义行为体，推上了国际关系的竞技场和各国外交的主要议事日程。

在这些被描述为国际关系领域除传统政治和经济行为体之外的“第三者”的非传统国际行为体中，宗教及其宗教团体以其无可比拟的人员、地域和组织机构上的优势而居于特殊和显著的地位。20世纪70年代以来各种宗教非政府组织或以信仰为基础的组织迅速增长，俨然成为当前国际社会的一大组织景观。它们在国际、地区和国际舞台上纵横捭阖，或具有助推“Color revolution)”的能量，扮演着西方国家外交政策非正式执行者的角色;或在环保、发展、救援、健康等民生领域成为全球治理的重要力量;或因其道德权威、中立地位、国际联系、丰富经验和动员能力而构成世界维和力量，在各国对外关系中被作为“遗失的治国术”重新启用。宗教和宗教团体作为公共外交载体的作用，在20世纪70年代末就已经初露端倪，目前以信仰为基础的公共外交早已成为各国外交工具箱中的必备工具之一。

上一篇：霍建岗：再破安保禁区？安倍欲言又止
下一篇：没有了